TY - JOUR AU - Jacinto, Gilles PY - 2016/01/01 Y2 - 2024/03/29 TI - Corpo dançante e teorias queer na cena coreográfica contemporânea: uma aproximação política ao corpo em Tattoo de Frédéric Jollivet e Sara Martinet JF - Corpo Grafías Estudios críticos de y desde los cuerpos JA - corpo graf. VL - 3 IS - 3 SE - Artículos DO - 10.14483/cp.v3i3.12410 UR - https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/CORPO/article/view/12410 SP - 208-223 AB - <p>Nos proponemos en este artículo analizar bajo el prisma político de las teorías&nbsp;<em>queer</em>,&nbsp;<em>gender studies</em> y teorías feministas el espectáculo&nbsp;<em>Tattoo</em>&nbsp;de Frédéric Jollivet y Sara Martinet. Esta pieza coreográfica constituye en efecto una verdadera operación crítica que permite esta lectura política: la obra contempla el arte a partir de su potencial emancipador, genera sentido y pensamiento tanto como emociones, interroga explícitamente las relaciones de poder descomponiendo binariedades naturalizadas, provoca disensos y debates sin contentarse con exponer una tesis militante, y se propone descomponer las normas (a las que acusa de ser construcciones) con el fin de desplazarlas. En&nbsp;<em>Tattoo</em>, Sara Martinet y Elien Rodarel, una intérprete de sexo femenino y un intérprete de sexo masculino dialogan en el escenario: dos individuos, dos bailarines, dos identidades singulares, interrogan allí cada uno a su manera "la cuestión social y sexuada del cuerpo", a través de un espectáculo intimista. Ambos intérpretes interrogan así, bailando pero también a través de una cierta forma de teatralidad, su propia identidad y su relación a las normas de género, con las cuáles debieron construir su identidad entre incorporación / apropiación de normas sociales y pulsión de desplazamiento de estas mismas normas. A veces exaltados y enérgicos, a veces más lascivos y distanciados, cada uno de los bailarines explora a su manera su propia identidad, pensada aquí no como cuajada sino como móvil y plástica, intentando ir más allá su "naturaleza" tal y como la presuponen los códigos sociales, y trata, turbándose, de rebelarse, de afirmar la fuerza emancipadora de la superación o de la desestabilización de la norma. El carácter político de esta obra surge particularmente de la reflexión que ésta propone, estimula e induce en cuanto a las representaciones de sexo y género que ella vehicula, interroga y desplaza a través de estos dos cuerpos singulares.</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p> ER -