Escenografía y objetos como discurso museográfico: estudio de caso de la exposición RivÂges del Museo del Efebo de Agde

La exposición

La exposición “RivÂges” se abordó a partir de dos conceptos de interés en el campo de la escenografía museográfica que son: La exposición y Los objetos. La aproximación teórica se fundamentó en la transferencia de conocimiento llevada a cabo en la Universidad de Montpellier 3 – Paul Valery y el Laboratorio Humanae, allí se estudió el trabajo de los profesores François Perea y Lucie Alidières, publicado en el artículo “Discours scénographique: objets, cadres et scènes” de 2023. La construcción teórica de los profesores se tradujo al castellano en un ejercicio de apropiación de los conceptos, en busca de posibilidades de aplicación en el contexto colombiano.

Respecto a la exposición, Perea y Alidières (2023) retoman el trabajo de autores como Chaumier (2011) y Davallon (2010) para desarrollar tres categorías de análisis dentro de este primer concepto, que son: La narración en la exposición, el texto (contexto) en la exposición y el discurso en la exposición.

En una exposición, la narración proviene del desarrollo del guión museográfico y la manera en la que este establece un orden para el relato de los sucesos que se presentan en la puesta en escena, generalmente incluye objetos que refuerzan el hilo conductor de la propuesta, que apuntan a que el visitante tenga la posibilidad de reconocer un principio y un final en la narrativa sugerida. Dentro de esta categoría de la narración se puede hablar de “tecnologías de la presencia” (Davallon, 2010) cuando la narrativa se hace a partir de la disposición de objetos reales en el espacio, cuyo objetivo es conducir la línea narrativa del relato. También se puede hablar de “Tecnologías de la escritura” (Davallon, 2010) cuando el conjunto de objetos propone hacer visible un concepto o idea para que el visitante lo entienda, en este caso, el objetivo, más que narrativo es reflexivo pues pretende producir un efecto en el visitante. En ese sentido, Chaumier (2011) (como se referencia en Perea y Alidières, 2023) propone abordar el estudio de las exposiciones como hipertextos donde no hay una sola historia que se cuenta, sino una maraña de historias que se entrelazan.

Ahora bien, considerar la exposición como un hipertexto, es la entrada para presentar la siguiente categoría de análisis: el texto, o como se apropió en la traducción al castellano, el con-texto que genera la puesta en escena de la exposición. Respecto a este, los autores Perea y Alidières (2023) lo presentan como un metalenguaje con la función de resignificar elementos semióticos de los objetos de la exposición, claramente no hablan del texto como elemento escrito sino de las posibilidades de lectura de una puesta en escena en un espacio museístico. Se refieren a que, gracias a este metalenguaje, los objetos dejan de ser lo que eran para adquirir nuevos significados según el contexto de interpretación, allí intervienen elementos como el espacio, el color, la tipografía, la iluminación, entre otros elementos. Podríamos decir, de manera sintetizada, que para analizar una exposición desde esta instancia textual hay cuatro tipos de recursos (Poli, 2010): el tono del texto, el formato, la sintaxis y el léxico, pues son estos los que crean la atmósfera y facilitan la lectura e interpretación de las obras.

Finalmente, respecto al discurso, los autores (Perea y Alidières, 2023) estudian el trabajo de Poli (2010) para explicar que toda exposición transmite una perspectiva y un punto de vista, pues surge en un marco institucional que necesariamente está permeado por una ideología. Esta influencia institucional se evidencia en la curaduría y en la selección de obras y objetos a presentar, que exige un juicio de valoración. En ese sentido, el discurso en la exposición está impregnado de la postura con la que se dialoga ya sea con el contexto (poblaciones, instituciones, otros museos y exposiciones) o al interior de la exposición con los visitantes y con el museo en sí mismo. En la imagen 2, se presenta un diagrama que sintetiza lo expuesto anteriormente.

Los objetos

En la propuesta de estudio de los objetos presentes en las exposiciones museales Perea y Alidières (2023) explican que el discurso escenográfico, se manifiesta en el encuentro entre los objetos y los visitantes. Es en ese instante cuando “los objetos hablan” es decir, cuando son interlocutores del discurso entre la exposición y el visitante. Desde un punto de vista semiótico (Zinna, 2014), los objetos pueden ser entendidos desde unas esferas práctica, estética y artística, según los usos que se hagan de los mismos en la puesta en escena del museo. Este antecedente permite que los autores (Perea y Alidières, 2023) introduzcan la noción de affordances que, de acuerdo con Gibson (1979) es la característica inherente de los objetos, que en contacto con el ser humano, sugieren un uso, un comportamiento y una interpretación. Justamente estos affordances permiten establecer unas diferencias entre lo que para los autores es el objeto en el museo y lo que es una herramienta en la exposición del museo.

Imagen 2: Diagrama resumen de las categorías para el estudio de la exposición.

Fuente: Este diagrama se fundamenta en el artículo de François Perea yLucie Alidières. “Discours scénographique: objets, cadres et scènes” (2023). La traducción al castellano e interpretación de la información es del autor y no compromete a los autores originales de la obra.

Imagen 3: Diagrama resumen de las categorías para el estudio de los objetos en la exposición.

Fuente: Este diagrama se fundamenta en el artículo de François Perea y Lucie Alidières. “Discours scénographique: objets, cadres et scènes”. (2023). La traducción al castellano e interpretación de la información es del autor y no compromete a los autores originales de la obra.

En los museos, los objetos tienen una función discursiva, mientras que una herramienta apoya la producción o recepción lingüística, pero no necesariamente genera un discurso. Los objetos de la exposición sugieren acciones sensoriales de la contemplación y la interacción, mientras que las herramientas apoyan el sistema comunicativo de la exposición para que el encuentro entre objetos y visitantes suceda. Una manera de ejemplificar ¹ lo anterior es imaginando el objeto de un diario de viajes marinos recuperado del fondo del mar, que está expuesto en una urna de cristal, en medio de una exposición en un museo. El diario es el objeto que contienen el discurso, que sugiere ser contemplado y leído por el visitante, sin embargo, esto no sucedería si ese diario no estuviera rodeado de herramientas, como una ficha técnica, un cartel de orientación en la sala anterior, una infografía que presenta a los marineros que usaron este libro, etc. En este caso, las herramientas están haciendo posible el discurso del objeto.

Sin embargo, sucede que es común confundir las herramientas con los objetos en la exposición, porque el trabajo de los diseñadores puede ser tan bueno que una herramienta adquiera características estéticas de objeto y también sugiera la contemplación, por eso, Perea y Alidières (2023) establecen dos categorías para comprender la naturaleza escenodiscursiva de los objetos: los objetos expuestos (en francés exposé) y los objetos expositivos (en francés exposant).

Es importante aclarar que en estas categorías no están incluidas las obras de arte. Los objetos expuestos son elementos dispuestos en una exposición, por ejemplo, el diario recuperado del fondo del mar, unas tijeras o una cámara fotográfica, que fuera de la escenografía, serían objetos sin mayor significado, pero que al estar rodeados del contexto de la exposición adquieren el estatus de objeto expuesto (exposé) y cumplen con una función de encarnación, es decir que representan un significado en el discurso de la puesta en escena.

Dicho discurso, puede darse de forma directa cuando se trata del objeto real expuesto, por ejemplo, el diario de viajes de 1745, las tijeras con las que se confeccionó el vestido del personaje o la primera cámara que llegó al país. Pero la función de encarnación también puede ser indirecta cuando el objeto es una representación del objeto que representa ese significado, por ejemplo, una infografía del diario de viajes de 1745 o un video mapping de la reconstrucción tridimensional de la primera cámara que llegó al país.

Por otro lado, los objetos expositivos (exposé) son aquellos que provienen de las herramientas, estos enmarcan la exposición, referencian y documentan las obras, orientan la narrativa y tienen una función esencial, que es orientadora. De acuerdo con Perea y Alidières (2023), esa función se puede dar de manera amplia, cuando impacta el contexto externo del museo, por ejemplo carteles, vallas o señalética externa que guía a los visitantes y les informa sobre la existencia de la exposición o puede ser fina, cuando se da al interior de la exposición como fichas técnicas, paneles, vitrinas, infografías, etcétera.

Finalmente, se deja abierta la posibilidad al hallazgo de objetos de carácter híbrido en las exposiciones, en los que las características de objeto expuesto y expositivo están presentes y es difusa su diferencia, esto se presenta de manera más evidente en objetos digitales y objetos interactivos, que cumplen con función discursiva, pero a la vez orientan la experiencia del visitante. En la imagen 3, se presenta un diagrama resumen acerca del estudio de los objetos en las exposiciones.

Naturaleza escenodiscursiva de los objetos

“RivÂges” puso en escena un relato científico, lo que implicó que, a pesar de estar en un espacio museal, los materiales y objetos presentes en el montaje no corresponden a obras de arte, por lo que no hay unas distancias semióticas tan grandes entre unos objetos y otros, todos ellos tienen unas jerarquías similares en la construcción del discurso propuesto.

Dicho esto, inicialmente se podrían distinguir tres naturalezas en los objetos presentados: Primero están los objetos arqueológicos provenientes de los hallazgos realizados en el trabajo de campo de los investigadores, segundo, están los objetos construidos para la interacción y el aprendizaje didáctico de los visitantes y tercero, los objetos que contienen la información que da contexto a cada estación de la exposición. Con el objetivo de analizar su naturaleza discursiva se ubicaron estos tres tipos de objetos en las categorías de objetos expositivos (exposant) y objetos expuestos (exposé).

Como se explicó en párrafos anteriores, los objetos expositivos tienen una función primordial que es orientadora, estos funcionan como referencia y contexto y apoyan la producción y recepción del discurso presentado en la exposición. En “RivÂges” se hallaron objetos expositivos (imagen 5) que cumplieron con una función orientadora amplia en elementos como afiches y vallas en la ciudad de Agde, entre los que se destaca una estructura triangular autoportante de gran formato que estuvo ubicada en la avenida próxima al museo y un panel de bienvenida a la exposición en el vestíbulo de acceso al Museo del Efebo. Al ser una exposición construida con una narrativa cronológica, los objetos expositivos en el interior de la exposición orientaron al visitante especialmente en la relación entre el momento histórico y la información expuesta, de esa manera, este tipo de objetos se presentaron especialmente en los paneles que encabezaron cada estación, en las fichas técnicas y en los paneles que contenían los textos que ampliaban la información.

Por otra parte, entre los objetos expuestos (imagen 6), se destacan inicialmente aquellos provenientes de los hallazgos arqueológicos del trabajo de campo de los investigadores: los fósiles del cráneo de un búfalo y de una raíz de roble, las herramientas de los pobladores de la región en la Edad de Hierro, ánforas y cerámicas griegas y romanas son algunos de los ejemplos de este tipo de objetos. En la exposición, la mayoría de las estaciones contaba con la presencia de uno de estos objetos que cumplía una función de encarnación directa, es decir, constituía el punto sobre el que recaía la jerarquía del montaje y el elemento sobre el cual se hacía verídico el discurso planteado en los demás objetos. Otros objetos expuestos cumplieron una función de encarnación indirecta al ser representaciones de los objetos descritos en la narrativa, la recreación de una estructura de cercado como la que fabricaban por los pobladores en la Edad de Bronce o las infografías que explicaban los cambios en el nivel del mar pueden ejemplificar esta categoría de objetos en la exposición.

Imagen 5: Galería fotográfica que ejemplifica objetos expositivos.

Fuente: Fotografías tomada por el autor durante la visita al Museo del Efebo de Agde, Francia. (29 de octubre de 2024).

Finalmente, de acuerdo con el ejercicio de contraste entre la experiencia y la teoría revisada se puede determinar que la mayoría de los objetos presentes en “RivÂges” son de carácter híbrido, es decir que, a pesar de que cumplen funciones como herramienta orientadora, tienen también características estéticas que en el contexto de la exposición los elevan a objetos para la contemplación y la discusión. Las cartografías recurrentes en todas las estaciones son un buen ejemplo de objetos híbridos (imagen 7), pues ubican espacio temporalmente al visitante, pero ilustran la narrativa y encarnan desde lo figurativo las características del paisaje descritas en el relato. Los recursos cartográficos se manifestaron de varios tipos:

● Mapas cronológicos, que en el transcurso de la exposición van mostrando las transformaciones de la costa, estos fueron consecutivos y a partir de códigos de color mostraron los cambios en la forma del litoral.

● Mapas ilustrados, que en técnica de acuarela representaron las características de cada etapa del territorio. La mayoría se centró en las actividades humanas, eran una ampliación de la información de los mapas cronológicos.

● Mapas satelitales, que con tomas de varios momentos históricos tuvieron la función de permitir establecer comparativos en la forma del litoral contemporáneo y situar al visitante en la realidad actual.

Imagen 6. Galería fotográfica que ejemplifica objetos expuestos. Fuente: Fotografías tomada por el autor durante la visita al Museo del Efebo de Agde, Francia. (29 de octubre de 2024).

Imagen 6: Galería fotográfica que ejemplifica objetos expuestos.

Fuente: Fotografías tomada por el autor durante la visita al Museo del Efebo de Agde, Francia. (29 de octubre de 2024).

Asimismo, los objetos digitales como el video mapping sobre una maqueta o la proyección de un documental tuvieron esa doble función orientadora y discursiva, ello, muy similar a lo que ocurrió con los objetos interactivos, como la mesa de laboratorio para niños o la última estación, con mapas móviles, que nuevamente sirvieron para orientar a las personas dentro de la exposición, pero fueron a la vez elementos detonantes de la discusión y el diálogo. Es notable que esta categoría de objetos híbridos, al tener ambas funciones (orientadora y discursiva) pero no ser objetos patrimoniales resultan ser objetos manipulables y apropiables para la mediación, como se explicará en el siguiente apartado.

Mediación y uso de los objetos

Imagen 7: Galería fotográfica que ejemplifica los recursos cartográficos.

Fuente: Fotografías tomada por el autor durante la visita al Museo del Efebo de Agde, Francia. (29 de octubre de 2024).

Durante los meses que estuvo vigente la exposición, el Museo del Efebo ofreció al público la posibilidad de asistir a visitas guiadas. Valérie Huguenet (2024) comenta que el objetivo de generar este espacio guiado era hacer más accesible el discurso complejo sobre geomorfología, con lo que se esperaba la visita de públicos más amplios, además, indicó que para el equipo del museo, en la visita guiada se estima que los visitantes tengan un mayor nivel de apropiación del tema, sientan más curiosidad e interactúen más con la escenografía, que en las visitas autónomas. El museo contó con varios mediadores y diferentes horarios para las visitas, sin embargo, en este texto, la mediación se referirá únicamente a la experiencia que se tuvo en la visita autoetnográfica, con lo que se aclara que el análisis se refiere a ese momento y situación particular.

En la visita guiada se realizó un ejercicio de observación enfocado en el uso y apropiaciones de la mediadora hacia los objetos de la escenografía. La presencia del investigador colombiano, generó un cambio en la mediación que la misma mediadora señaló para todos los asistentes, pues por primera vez en las mediaciones que había realizado hasta el momento, realizó un recorrido haciendo el relato de manera paralela en francés e inglés. Esto seguramente hizo que su propuesta discursiva fuera bastante histriónica y que cuando hablaba en inglés buscara recursos en la escenografía para expresar con imágenes lo que no alcanzaba a decir con palabras. Desde las primeras estaciones, fue notable cómo las cartografías, que en el apartado anterior ya categorizamos como objetos híbridos, fueron un recurso de gran utilidad para aterrizar el relato. Frecuentemente la mediadora se acercaba a los mapas, los tocaba, señalaba sobre ellos, trazaba líneas imaginarias e invitaba a los asistentes a mirar con detenimiento o acercarse para descubrir más información, esto solamente ocurrió con este tipo de elementos, con ninguno de los demás existió alguna aproximación física, si bien los mencionaba e invitaba a la observación.

Como narrativa lineal, el guión de la exposición implica que la persona que realiza la orientación no tenga muchas posibilidades para modificar o adaptar el discurso, el diseño del espacio solamente permite un comienzo y un final posibles y eso fue notable en la secuencia y recorrido que siguió inicialmente la mediadora, no obstante, en el desarrollo del recorrido, sí se fueron haciendo visibles maneras en las que esta persona encontró formas más cómodas para realizar el relato, por ejemplo, en varias estaciones optó por contar historias paralelas a las relatadas en los textos de los paneles, en la estación 2, invitó a los asistentes a observar con mucho cuidado el paisaje ilustrado y a encontrar en un detalle muy pequeño unos pingüinos, este recurso le sirvió para dar comienzo a una narrativa en la que contó que en Agde alguna vez existieron estos animales y llevó a los asistentes a imaginar cómo sería este paisaje si hubiesen pingüinos.

Algunas estaciones también fueron abordadas de manera más superficial para dejar tiempo para otras donde la mediadora buscó generar diálogo y discusión, especialmente en la última estación, que de manera interactiva permitía mover los mapas para comparar el pasado con la actualidad, la mediadora invitó a los asistentes a compartir sus impresiones sobre las acciones que han hecho las administraciones de la ciudad para mitigar la erosión de la costa. Ya que en esta visita guiada el público era en su mayoría local y de la tercera edad, los conocimientos situados eran muy detallados entre los asistentes, por lo que se generó un diálogo bastante extenso. Por otra parte, estaciones como la mesa de inventos, dirigida al público infantil y los objetos digitales como los videos documentales, fueron evitados en la mediación y en reemplazo de ellos, la mediadora prefirió relatar ella misma los contenidos allí expuestos.

Finalmente, es posible describir a manera de síntesis que, el análisis del uso de los objetos durante la mediación, a partir de la lista de verificación, permitió establecer que la comprensión del discurso expositivo en “RivÂges” se apoya principalmente en aquellos dispositivos escenográficos que combinan información visual, accesibilidad material e inscripción espacial clara dentro del recorrido. En este sentido, las infografías con recursos cartográficos, presentes mayoritariamente en dos idiomas, se consolidaron como los objetos más utilizados por la mediadora y como los que generaron mayor participación del público, especialmente a través de acciones corporales como señalar, acercarse y ubicarse espacialmente en los mapas. Por el contrario, los objetos digitales fueron escasamente incorporados en la mediación, privilegiándose el relato oral y la interacción directa con los dispositivos gráficos y materiales de la exposición. Al ser “RivÂges” una exposición de divulgación científica de carácter informativo, los objetos no operan como fines en sí mismos, sino como apoyos al discurso. En este contexto, la cartografía emerge como el recurso escenodiscursivo central, pues hace posible articular la geomorfología y la arqueología en una narrativa cronológica comprensible, facilitando la mediación del conocimiento y la apropiación del contenido por parte de públicos no especializados.